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245	0	0	_aÄsthetische Regime um 1800 / _cFriedrich Balke, Harun Maye, Leander Scholz (Hrsg.).
264		1	_aPaderborn : _bWilhelm Fink Verlag, _c2009.
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490	1		_aSchöningh and Fink Literature and Culture Studies E-Books, Collection 2007-2012, ISBN: 9783657100057
504			_aIncludes bibliographical references.
505	0	0	_tPreliminary Material / _rFriedrich Balke, Harun Maye and Leander Scholz -- „Ästhetische Regime um 1800“, Fink Frühjahr 2009 / _rFriedrich Balke, Harun Maye and Leander Scholz -- Die große Hymne an die kleinen Dinge. Jacques Rancière und die Aporien des ästhetischen Regimes / _rFriedrich Balke -- Noch nicht. Die philosophische Bedeutung der Ästhetik / _rChristoph Menke -- Der Fall des Exemplums im Lichte der Ästhetik / _rJürgen Fohrmann -- Mikropolitik in Bildern. Merciers Tableau de Paris / _rEthel Matala de Mazza -- Technik, Kraft und Ästhetik des Urteilens: Kants Phänopolitik / _rLeander Scholz -- Volk ohne Oberhaupt. Regierungskünste des Lesens um 1800 / _rHarun Maye -- Macht und Ohnmacht der Dinge. Clemens Brentanos Schachtel mit der Friedenspuppe / _rBrigitte Weingart -- Eugène Delacroix’ Figuration der Freiheit / _rRalph Ubl -- Regime der Spekulation. Zur politischen Ökonomie von Diderots Rameaus Neffe / _rLars Friedrich -- Wallensteins Lage / _rJoseph Vogl -- Rituelles und moralisches Opfer bei Kant / _rIris Därmann -- Klein Zaches und seine Brüder. Ein parasitäres Regime um 1800 / _rArno Meteling -- Die Trägheit der Juno Ludovisi. Schillers politische Ontologie in der zeitgenössischen Debatte / _rJohan Frederik Hartle -- Ästhetische Trennung, ästhetische Gemeinschaft / _rJacques Rancière -- Autorenverzeichnis / _rFriedrich Balke, Harun Maye and Leander Scholz -- Bildnachweise / _rFriedrich Balke, Harun Maye and Leander Scholz.
520			_aUm 1800 schlägt die Stunde der Kunst: Schillers 'ästhetischer Staat' – das zeigen die Beiträge der momentan wohl profiliertesten Denker des Politischen – ist nur ein Modell einer neuen ästhetischen Praxis der Expansion, die sich am Umgang mit dem Ereignishaften, Kontingenten und Alltäglichen darstellen lässt. Kunst und Politik werden traditionell unterschiedlichen Sphären zugeordnet. Moderne Ästhetiktheorien beharren auf einer radikalen Autonomie von Kunst und mitunter auf ihrer gesellschaftskritischen Potenz. Aber schon zu Beginn des Kunstprogramms um 1800 lassen sich Effekte einer wechselseitigen Überschreitung beobachten. Denn nach dem Ende der 'Erzählung vom König' (Louis Marin) und dem repräsentativen Regime der Souveränität wird im Zuge der Französischen Revolution auch ein neues ästhetisches Wissen vom Politischen generiert. Diese Entwicklung lässt sich keineswegs auf das Projekt vom 'ästhetischen Staat' (Friedrich Schiller) reduzieren, sondern wird am Umgang mit dem Ereignishaften, Kontingenten und Alltäglichen sichtbar. Impulse zu einer genaueren Beschreibung dieser Entwicklung liefern Jacques Rancières Überlegungen zu einer 'Aufteilung des Sinnlichen'. Die 'ästhetischen Regime' legen die Kunst dabei weder auf die Funktion der Repräsentation noch auch auf den Widerspruch zur institutionalisierten Politik fest, sondern bezeichnen einen Ort, an dem sich die exzessive Mimesis an allen Dingen, Praxen und Ereignissen der Gesellschaft manifestiert.
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650	0	7	_aPolitische Ästhetik. _2swd
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700	1		_aScholz, Leander.
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