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_223
100 0 _aAugustine,
_cof Hippo, Saint,
_d354-430.
245 1 4 _aDie Lügenschriften /
_cAugustinus.
264 1 _aPaderborn :
_bVerlag Ferdinand Schöningh,
_c2013.
300 _a1 online resource.
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490 1 _aForschungen zur Regionalgeschichte;
_vvolume84
490 1 _aSchöningh, Fink and mentis Religious Studies, Theology and Philosophy E-Books Online, Collection 2013-2017, ISBN: 9783657100095
504 _aIncludes bibliographical references (p. 360-368) and indexes.
505 0 0 _tPreliminary Material -- Überlieferung und Textgestalt -- Inhaltliche Einführung -- Text und Übersetzung -- Inhaltliche Einführung -- Text und Übersetzung -- Zur sprachlich-stilistischen Gestaltung der Lügenschriften -- Die Heilige Schrift als Quelle -- Vergleich der Lügenschriften Augustins mit Thomas von Aquin -- Überlieferung und Textgestalt /
_rVolker Henning Drecoll and Mirjam Kudella -- Inhaltliche Einführung /
_rVolker Henning Drecoll and Mirjam Kudella -- Text und Übersetzung /
_rVolker Henning Drecoll and Mirjam Kudella -- Abkürzungen -- Bibliographie -- Register -- Systematische Übersicht der Werke Augustins.
520 _aDarf oder muss ein Christ unter bestimmten Umständen lügen? In De mendacio definiert Augustinus den Begriff »Lüge« und versucht dann den Nachweis, dass es sich bei den von den Befürwortern der Lüge herangezogenen Exempeln der Bibel um gar keine Lügen handelt. Trotzdem muss er einräumen, dass sich seine Idealvorstellung, man dürfe nie lügen, vor allem im Hinblick auf die sogenannte Nutzlüge im täglichen Leben nicht verwirklichen lässt. Deshalb entwirft er ein auf der Aufrechnung von Nutzen und Schaden beruhendes System von acht zum Besseren hin aufsteigenden Stufen der Lüge, die in jedem Fall hassenswert bleibt. Contra mendacium verdankt seine Entstehung der zu Augustins Zeit vor allem in Spanien verbreiteten Sekte der Priszillianisten. Diese vertraten die Auffassung, um unentdeckt zu bleiben, müsse man im Notfall sogar einen Meineid leisten. Rechtgläubige Eiferer versuchten sie mit ihren eigenen Mitteln, Lüge und Verstellung, zu schlagen. Einer von ihnen berichtete Augustinus stolz von einem entsprechenden Unternehmen zur Aufdeckung eines priszillianistischen Zirkels. Statt ihn zu loben, betont Augustinus jedoch nachdrücklich, Lüge sei immer verwerflich und in Glaubensfragen dürfe man unter keinen Umständen lügen.
546 _aTexts in Latin with German translations on facing pages; introductions in German.
600 0 0 _aAugustine,
_cof Hippo, Saint,
_d354-430.
_tDe mendacio.
600 0 0 _aAugustine,
_cof Hippo, Saint,
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_tContra mendacium.
600 0 0 _aAugustine,
_cof Hippo, Saint,
_d354-430.
_tAd Orosium contra Priscillianistas et Origenistas.
650 0 _aTruthfulness and falsehood
_xReligious aspects
_xChristianity
_vEarly works to 1800.
650 0 _aTruthfulness and falsehood
_xReligious aspects
_xChristianity
_xHistory of doctrines
_yEarly church, ca. 30-600.
700 1 _aStädele, Alfons.
700 1 _aDrecoll, Volker Henning.
700 1 _aKudella, Mirjam.
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_lGerman.
740 0 2 _aLüge.
740 0 2 _aAn Consentius gegen die Lüge.
740 0 2 _aAn Orosius gegen die Priszillianisten und Origenisten.
776 0 8 _iPrint version:
_tDie Lügenschriften,
_dPaderborn: Verlag Ferdinand Schöningh, 2013
_w9783506775405
800 0 _aAugustine,
_cof Hippo, Saint,
_d354-430.
_tWorks.
_lLatin
_s(Geerlings, Brachtendorf and Drecoll);
_v50. Bd.
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_d354-430.
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_lGerman
_s(Geerlings, Brachtendorf and Drecoll);
_v50. Bd.
830 0 _aForschungen zur Regionalgeschichte;
_vvolume84.
830 0 _aSchöningh, Fink and mentis Religious Studies, Theology and Philosophy E-Books Online, Collection 2013-2017, ISBN: 9783657100095.
856 4 _zDOI:
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999 _c39874
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