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_aBR65.A5 _bG4 2002 Bd.22 |
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_aAugustine, _cof Hippo, Saint, _d354-430. |
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| 245 | 1 | 0 |
_aDe natura boni = _bDie Natur des Guten / _cAugustinus ; Einleitung, lateinischer Text, Übersetzung und Kommentierung von Brigitte Berges, Bernd Goebel und Friedrich Hermanni ; Contra Secundinum = Gegen Secundinus / Augustinus ; einschliesslich Epistula Secundini = Der Brief des Secundinus ; Einleitung, revidierter lateinischer Text, Übersetzung und Kommentierung von Mirjam Kudella. |
| 246 | 3 | 1 | _aNatur des Guten |
| 264 | 1 |
_aPaderborn : _bVerlag Ferdinand Schöningh, _c2010. |
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| 490 | 1 | _aSchöningh, Fink and mentis Religious Studies, Theology and Philosophy E-Books Online, Collection 2007-2012, ISBN: 9783657100088 | |
| 500 | _a"[Abteilung] E. Antimanichäische Schriften"--Series title page. | ||
| 504 | _aIncludes bibliographical references (p. [371]-390) and indexes. | ||
| 505 | 0 | _aDe natura boni -- Epistula Secundini -- Contra Secundinum -- Anhang. | |
| 520 | _aIn seiner Abhandlung 'Die Natur des Guten' präsentiert Augustinus die Quintessenz seiner Auseinandersetzung mit dem Manichäismus, einer spätantiken Weltreligion, der er selbst angehangen hatte. Im Mittelpunkt dieser Debatte steht die Frage, ob unsere Erfahrung des Bösen zeigt, dass es in der Welt Dinge gibt, die ihrem Wesen nach schlecht sind; und ob daher mit den Manichäern neben dem guten, göttlichen Prinzip ein zweites, böses Prinzip anzunehmen ist. Dabei geht Augustinus so detailliert auf den manichäischen Mythos ein, dass seine Schrift eine der wichtigsten Quellen für die Mythologie der Manichäer darstellt. Zugleich legt er in komprimierter Form seine ausgereifte Metaphysik des Guten und des Bösen dar. Das macht dieses Werk zu einer geeigneten Einführung in die Fundamente augustinischer Weltanschauung und Ontologie. Die Ausgabe bietet neben Originaltext, Neuübersetzung und Einzelkommentierung eine umfangreiche historsich-systematische Einleitung. Der Brief des Manichäers Secundinus, auf den Augustin mit seiner Schrift 'Gegen den Manichäer Secundinus' reagiert, ist eine der wichtigsten Quellen für den Manichäismus in Rom. Secundinus versucht darin, Augustinus für den Manichäismus zurückzugewinnen. In seiner Antwort bestreitet Augus-tinus den Manichäern ihren Anspruch, die Bibel richtig zu deuten. Zugleich wird Augustins genaue Kenntnis der manichäischen Mythologie wie Theo-logie deutlich. Die Ausgabe bietet einen kritisch revidierten Text, eine Neuübersetzung, eine historische Einleitung sowie eine Kommentierung des Briefes des Secundinus und die Antwort Augustins. | ||
| 546 | _aTexts in Latin with German translations on facing pages; introductions and commentary in German. | ||
| 650 | 0 |
_aManichaeism _xControversial literature _vEarly works to 1800. |
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| 650 | 0 |
_aManichaeism _vEarly works to 1800. |
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| 700 | 1 | _aBerges, Brigitte. | |
| 700 | 1 | _aGoebel, Bernd. | |
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_aHermanni, Friedrich, _d1958- |
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_aAugustine, _cof Hippo, Saint, _d354-430. _tDe natura boni. _lGerman |
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_aAugustine, _cof Hippo, Saint, _d354-430. _tContra Secundinum Manichaeum. |
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_aAugustine, _cof Hippo, Saint, _d354-430. _tContra Secundinum Manichaeum. _lGerman. |
| 700 | 0 | 2 |
_aSecundinus, _cManichaeus. _tEpistula Secundini Manichaei. _lGerman & Latin. |
| 740 | 0 | _aGegen Secundinus. | |
| 740 | 0 | _aEpistula Secundini. | |
| 740 | 0 | _aBrief des Secundinus. | |
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_iPrint version: _tDe natura boni =: Die Natur des Guten, _dPaderborn: Verlag Ferdinand Schöningh, 2010 _w9783506763464 |
| 800 | 0 |
_aAugustine, _cof Hippo, Saint, _d354-430. _tWorks. _lLatin _s(Geerlings, Brachtendorf and Drecoll); _v22. Bd. |
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| 800 | 0 |
_aAugustine, _cof Hippo, Saint, _d354-430. _tWorks. _lGerman _s(Geerlings, Brachtendorf and Drecoll); _v22. Bd. |
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| 830 | 0 | _aSchöningh, Fink and mentis Religious Studies, Theology and Philosophy E-Books Online, Collection 2007-2012, ISBN: 9783657100088. | |
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_zDOI: _uhttp://dx.doi.org/10.30965/9783657763467 |
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