000			04316nam a2200505 i 4500
001			BRILL9789004191884
003			nllekb
005			20260610104803.0
007			cr un uuuua
008			101015s2011 ne sb 001 0 ger
010			_a 2010043975
020			_a9789004191884 _q(electronic book)
020			_z9789004191877 _q(print)
024	7		_a10.1163/9789004191884 _2DOI
035			_a(OCoLC)711606789
040			_aNL-LeKB _cNL-LeKB _erda
041	0		_ager _alat
050		4	_aBT98 _b.J47 2011
082	0	4	_a241/.4 _222
100	1		_aJeschke, Thomas.
245	1	0	_aDeus ut tentus vel visus : _bdie Debatte um die Seligkeit im reflexiven Akt (ca. 1293-1320) / _cvon Thomas Jeschke.
264		1	_aLeiden ; _aBoston : _bBrill, _c2011.
300			_a1 online resource.
336			_atext _btxt _2rdacontent
337			_acomputer _bc _2rdamedia
338			_aonline resource _2rdacarrier
490	0		_aBrill eBook titles
490	1		_aStudien und Texte zur Geistesgeschichte des Mittelalters ; _vBd. 104
500			_aOriginally presented as the author's thesis--Universität zu Köln and Universita del Salento, Lecce, 2009.
504			_aIncludes bibliographical references and indexes.
505	0	0	_aPreliminary Material -- Einführung -- Kapitel I. Die Debatte um die Seligkeit im reflexiven Akt bei Johannes Baconthorp -- Kapitel II. Die These des Johannes von Paris als Ausgangspunkt der Debatte um die Seligkeit im reflexiven Akt -- Kapitel III. Die Kritik an der These des Johannes von Paris -- Kapitel IV. Die These des Durandus von St. Pourçain als zweiter Teil der Debatte -- Kapitel V. Die Kritik an den Thesen des Durandus -- Kapitel VI. Die Erzählung des Johannes Baconthorp und die historische Debatte -- Einleitung zu den Editionstexten -- Appendix A. Johannes Baconthorp, In primum Sententiarum, d. 1, q. 1, a. 1–2 -- Appendix B. Johannes Quidort von Paris, In quartum Sententiarum, d. 49 -- Appendix C. Petrus von Auvergne, Quodlibet primum, q. 7 -- Appendix D. Herveus Natalis, Quaestiones disputatae de beatitudine, q. 4 -- Appendix E. Johannes von Pouilly, Quodlibet quintum, q. 7 -- Appendix F. Durandus von St. Pourçain, In quartum Sententiarum (A/B), d. 49, q. 5 -- Appendix G. Petrus de Palude, In primum Sententiarum, d. 1, q. 1 und q. 3 -- Appendix H. Petrus de Palude, In quartum Sententiarum, d. 49, q. 4 -- Appendix I. Johannes von Neapel, Quodlibet sextum, q. 15 -- Appendix K. Petrus Aureoli, In quartum Sententiarum, d. 49, q. 3–5 -- Verzeichnis der Quellen und der Literatur -- Namenregister -- Sachregister.
506			_aAvailable to subscribing member institutions only.
520			_aIn his Sentences Commentary (published circa 1320), the Carmelite John Baconthorp discusses the question of whether beatitude is a reflexive act. He refers to John of Paris’s view in which beatitude is an act of knowing that we possess God and Durandus of St. Pourçain’s view that it is knowing that we know God. The object of the first is God as possessed (Deus ut tentus) and the second is God as known ( Deus ut visus ). Taking Baconthorp’s account as a starting point, the present study adopts a threefold approach: First it analyzes Baconthorp’s text on its own terms. Next it reconstructs the 13th/14th-century debate on the basis of the original sources. Finally it compares Baconthorp’s narration with the historical positions, drawing further conclusions about Baconthorp’s specific methodology.
546			_aIn German.
600	0	0	_aDurandus, _cof Saint-Pourçain, Bishop of Meaux, _dca. 1275-1334.
600	0	0	_aJohn, _cof Paris, _d1240?-1306.
600	1	0	_aBaconthorpe, John, _dd. 1346. _tSentences commentary.
650		0	_aGod (Christianity) _xKnowableness _xHistory of doctrines _yMiddle Ages, 600-1500.
650		0	_aHoliness _xCatholic Church _xHistory of doctrines _yMiddle Ages, 600-1500.
776	0	8	_iPrint version: _tDeus ut tentus vel visus: Die Debatte um die Seligkeit im reflexiven Akt (ca. 1293 – 1320) _dLeiden, Boston : BRILL, 2011, _z9789004191877
830		0	_aStudien und Texte zur Geistesgeschichte des Mittelalters _v104.
830		0	_aEuropean History and Culture E-Books Online, Collection 2011, ISBN: 9789004222878.
856	4		_zDOI: _uhttp://dx.doi.org/10.1163/9789004191884
999			_c13184 _d13184