TY  - BOOK
AU  - Valdés,Mario J.
TI  - La interpretación abierta: Introducción a la hermenéutica literaria contemporánea 
T2  - Literature and Cultural Studies - Book Archive pre-2000
SN  - 9789004659063
AV  - PN81 
U1  - 801.95 23
PY  - 1995///
CY  - Leiden, Boston
PB  - Brill
KW  - Hermeneutics
KW  - Spanish literature
KW  - History and criticism
N1  - Includes bibliographical references and index; Preliminary Material; Mario J. Valdés -- Primera Parte El Antecedente Filosófico; Mario J. Valdés -- 1 El comentario abierto desde Vico hasta la estética de la recepción; Mario J. Valdés -- Segunda Parte Hermenéutica Fenomenológica; Mario J. Valdés -- 2 El texto literario; Mario J. Valdés -- 3 Derrida y el significado; Mario J. Valdés -- 4 Ricoeur y el significado compartido; Mario J. Valdés -- 5 El texto crítico; Mario J. Valdés -- Tercera Parte Celebraciones; Mario J. Valdés -- 6 Comentario crítico sobre la coda de Piedra de sol de Octavio Paz.; Mario J. Valdés -- 7 Comentario crítico sobre "La secta del Fénix" de Jorge Luis Borges; Mario J. Valdés -- 8 Evaluación final de los comentarios críticos; Mario J. Valdés -- Apéndice La secta del Fénix; Mario J. Valdés -- Notas; Mario J. Valdés -- Bibliografía de Obras Citadas; Mario J. Valdés -- Ãōndice; Mario J. Valdés
N2  - Este libro tiene tres objetivos complementarios; primero, reiterar brevemente las premisas filosóficas de la hermenéutica contemporánea y la aportación de nuestra época a la tradición crítica que empieza con Juan Luís Vives (s. XVI), recibe un impulso de Giambattista Vico (s. XVII), de Wilhelm von Humboldt (s. XVIII) y con la obra de F.E.D. Schleiermacher se impone una dirección nueva de interpretación cultural. Aunque la hermenéutica del s. XIX es dominada por Wilhelm Dilthey y su concepto de las ciencias humanas, es en el s. XX que la hermenéutica filosófica ha tenido su mayor desenvolvimiento, empezando con Heidegger, Gadamer, Habermas y Ricoeur. La tradición hermenéutica de Vives a Ricoeur es uno de los grandes movimientos intelectuales a través de más de cuatro siglos. El segundo objetivo es examinar la ontología del texto literario en relación con la ontología del texto crítico y, al emprender esta deliberación dialéctica, examinar también la relación de Derrida con Ricoeur en cuanto a premisas compartidas y diferencias profundas. El tercer, y último, propósito de este libro es demostrar las consecuencias de estas observaciones filosóficas en la crítica literaria. En breve, este libro propone que la interpretación literaria es una comunicación de la experiencia estética, es decir, la crítica literaria es básicamente una celebración de la creación estética. Se comentan textos de Borges y Paz
UR  - http://dx.doi.org/10.1163/9789004659063
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