Includes bibliographical references and index.

Preliminary Material / Laura Weidlich -- Copyright page / Laura Weidlich -- Dedication / Laura Weidlich -- Vorwort / Laura Weidlich -- Tabellenverzeichnis / Laura Weidlich -- Einleitung / Laura Weidlich -- Kapitel 1 Beispiele des methodischen Umgangs mit grenzüberschreitenden Analysen in der Religionspädagogik / Laura Weidlich -- Kapitel 2 Einblicke in die methodologischen Diskurse ausgewählter Nachbarwissenschaften der Historischen Religionspädagogik / Laura Weidlich -- Kapitel 3 Transnationale Perspektiven als Reaktion auf globalisierungsbedingte Herausforderungen der Religionspädagogik / Laura Weidlich -- Kapitel 4 Kulturtransferforschung und ihre Zuspitzung in der Stereotypenforschung: Untersuchung der Voraussetzungen von möglichem Kulturtransfer / Laura Weidlich -- Kapitel 5 Die Theorie des Dritten Raums und kultureller Hybridität: Hegemonialkritische Überlegungen und die Bedeutung von Reziprozität / Laura Weidlich -- Kapitel 6 Translation Studies und Kulturelle Übersetzung: Prozesse der Aneignung und die Frage nach Unübersetztem / Laura Weidlich -- Kapitel 7 Transnationale Forschungsperspektiven: Kein Ende des Vergleichs, aber eine perspektivische Erweiterung / Laura Weidlich -- Kapitel 8 Transnationale Forschungsperspektiven: Religionsdidaktische Anschlussmöglichkeiten / Laura Weidlich -- Literatur- und Quellenverzeichnis / Laura Weidlich -- Register / Laura Weidlich.

Transnationale Forschungszugänge sind im Horizont von Globalisierung und Europäisierung der Bildung von großer Bedeutung - auch für die Historische Religionspädagogik. Bislang dominieren komparative Zugänge in der Historischen Religionspädagogik, um andere Nationen wie beispielsweise Frankreich zu untersuchen. Dieser klassische Forschungsansatz ist von der Notwendigkeit eines tertium comparationis, also einem gemeinsamen Phänomen oder einer vergleichbaren Struktur, geprägt. Die exemplarische Untersuchung der Grenzregion Elsass-Mosel zeigt hingegen, dass transnationale Forschungsperspektiven die Methodologie der Historischen Religionspädagogik erweitern können. Dazu werden ausgewählte Quellen von 1885 bis 2013 mit Perspektiven der Kulturtransferforschung, Theorie des Dritten Raumes und den Translation Studies analysiert. Ihre Betrachtung lässt auch Überlegungen zu Themen wie Stereotypen, Machtverhältnissen und Übersetzungsnotwendigkeiten religiöser Sprache für den gegenwärtigen Religionsunterricht zu.

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