Includes bibliographical references and index.

Preliminary Material / Johann Anselm Steiger , Sandra Richter and Marc Föcking -- EINLEITUNG / Sandra Richter and Johann Anselm Steiger -- DER HERKULISCHE CHARAKTERTYPUS UND SEINE GEGENSPIELER / Sandra Richter -- JONAS HÖLLE / Johann Anselm Steiger -- DIE NEUZEIT ALS SPIEGELBILD DES ANTIKEN CHRISTENTUMS / Sven Grosse -- ANTIKEREZEPTION UND HERRSCHAFTSLEGITIMATION IN DER FRÜHEN NEUZEIT AM BEISPIEL DER THEORIEN ÜBER DEN URSPRUNG DER VÖLKER EUROPAS / Ralph Tuchtenhagen -- GEDRUCKTE BÜCHER FÜR DEN GRIECHISCHEN MARKT (16.–18. JH.) / Ulrich Moennig -- FRUCHTBARE FEHLER / Marc Föcking -- KONTINENTALEUROPÄISCH-ENGLISCHER WISSENSTRANSFER UND DAS GEDRUCKTE BUCH IN DER ENGLISCHEN RENAISSANCE / Anja Hill-Zenk and Felix Sprang -- TYCHO BRAHES INSTRUMENTE / Gudrun Wolfschmidt -- BILDER UND TEXTE – VON DER DOKUMENTATION ZUM PROTOKOLL IN DER CHEMIE / Katrin Cura -- DIE REZEPTION DER ARISTOTELISCHEN NATURPHILOSOPHIE AN DEN UNIVERSITÄTEN DES 15. UND 16. JAHRHUNDERTS / Jürgen Sarnowsky -- MYTHEN VON KÜNSTLERISCHER INNOVATION UND TRADITION / Ulrich Pfisterer -- INNOVATION / Ulrich Heinen -- PERSONENREGISTER / Johann Anselm Steiger , Sandra Richter and Marc Föcking.

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Es ist üblich geworden, die Jahrhunderte von etwa 1300 bis 1800 als Beginn der Moderne zu preisen - als Beginn, der durch Begriffe wie 'Innovation' und 'Fortschritt' gekennzeichnet wird. Dieses Buch prüft diese Einschätzung, indem es einen doppelten Zugang vorschlägt: Es verbindet historiographische Fallstudien mit systematischen Debatten über die Frühe Neuzeit. Im Blick auf die Frage der Innovation präsentiert es einige der konfliktreichsten Beispiele aus unterschiedlichen Bereichen des Wissenstransfers: Theologie (Martin Luther), Astronomie (Die Rezeption des Aristoteles, Tycho Brahe), Buchhandel (Griechenland und Europa) und Literatur (Christian Weise). Im Ergebnis plädiert das Buch für einen vorsichtigen Gebrauch des Begriffs der Innovation - bis in das späte 18. Jahrhundert meinte Erneuerung häufig in erster Linie 'Renovatio'. Um ein Wort Hans Blumenbergs aufzugreifen: Die Legimität der Frühen Neuzeit findet sich weder in ihrer mittelalterlichen Vorgeschichte noch in der Moderne, sondern nur in der Epoche selbst.