Includes bibliographical references.

Preliminary Material / Georg Gasser and Josef Quitterer -- Vorwort / Georg Gasser and Josef Quitterer -- die Aktualität des Seelenbegriffs / Georg Gasser -- Zeit und Naturalismus / Brigitte Falkenburg -- Gottes Handeln denken. Zur Verantwortung der Rede von einem besonderen Handeln Gottes im Gespräch mit den Naturwissenschaften / Klaus von Stosch -- Eine dualistische Konzeption mentaler Verursachung / Uwe Meixner -- Die Freiheit der Person als wissenschaftliches Basiskonzept / Franz Mechsner -- Was konstituiert ein biologisches Individuum (nicht)? / Johannes Seidel SJ -- Neurowissenschaft des Selbst / Martin Kurthen -- Die Evolution des Gehirns und die Geschichte des Geistes – Bemerkungen zur Physiologisierung des Denkens / Olaf Breidbach -- Naturalismus, Selbstbewusstsein und das psychophysische Problem / Dieter Sturma -- Der aristotelische Begriff des Lebewesens / Marianne Schark -- Anima forma corporis. Zur Aktualität der nichtdualistischen Sicht des Menschen bei Thomas von Aquin / Tobias Kläden -- Das Erklärungspotential des Seelenbegriffs / Josef Quitterer -- Seele – was ist das? – Ein interdisziplinärer Verständigungsversuch zwischen Biologie und Theologie / Ulrich Lüke -- Seele –Geist ohne Körper? Exegetische Anmerkungen zum Personverständnis im Judentum der persischen und hellenistischen Zeit / Peter Marinkovic -- Die Seele im hellenistischen Judentum und frühen Christentum / Theo K. Heckel -- Die protestantische Seele – Der Mensch vor Gott / Rudolf Christian Henning -- Autorenverzeichnis / Georg Gasser and Josef Quitterer.

Zeichnet die Seele den Menschen vor allen anderen Lebewesen aus? Mit dem Begriff der Seele wurde in der westlichen Geistesgeschichte die Sonderstellung des Menschen begründet. Heute ist der Begriff allerdings in Verruf geraten. Handelt es sich tatsächlich um einen antiquierten Begriff oder ist der Mensch mehr als ein komplexes biologisches System? Im vorliegenden Band untersuchen Naturwissenschaftler, Philosophen und Theologen wie der Seelenbegriff weiterentwickelt und zum Verständnis des Menschen als psychophysische Einheit benutzt werden kann. Eine naturalistische Engführung des Fragehorizonts wird vermieden; mithilfe des Seelenbegriffs werden Möglichkeiten einer Bestimmung des Verhältnisses von naturwissenschaftlicher und religiöser Deutung der menschlichen Wirklichkeit aufgezeigt.