Front Matter -- Copyright page -- Dedication -- Vorwort -- Anmerkung zur Textgestaltung -- Einleitung -- Die absolute Subjektivität als Problem der klassischen Phänomenologie -- Husserl – Das zeitkonstituierende Bewusstsein und das Problem seiner Erkenntnis -- Sartre – Philosophie des präreflexiven Selbstbewusstseins -- Phänomenologie der absoluten Subjektivität in der neuen französischen Phänomenologie -- Zugänge zu einer unlimitierten Phänomenologie -- Henry I – Ursprüngliche Selbstaffektivität -- Stimmungen als Manifestationen ursprünglicher Affektivität -- Henry II – Das Fleisch und sein Bewegungsvermögen („Ich-kann“) -- Schluss – Der phänomenologische Status der absoluten Subjektivität -- Back Matter -- Literaturverzeichnis -- Personenregister.

Der transzendentalen Subjektivität als sinngebender Instanz liegt in der Husserlschen Phänomenologie ein fundamentaler, der Reflexion nicht zugänglicher Bewusstseinsbereich zugrunde: die absolute Subjektivität.Das basale Defizit der epistemisch ausgerichteten Phänomenologie Husserls ist die Unmöglichkeit einer unmittelbaren Selbstreferenzialität in Bezug auf das eigene Selbst-Bewusstsein. Ausgehend von einem ersten Zugang zur Präreflexivität bei Sartre wird auf Grundlage eines radikalisierten phänomenologischen Designs Michel Henrys und Jean-Luc Marions die Struktur dieser basalen Bewusstseinssphäre systematisch entwickelt.

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