Originally presented as the author's thesis (doctoral)--Universität Mannheim.

Includes bibliographical references.

Preliminary Material -- Sinn und Nicht-Sinn, ‚Wahrheit‘ und Erkenntnis -- Heilloses Chaos und heilsame Kunst – Apoll und Dionysos als Schirmherren der Kreativität -- Dionysische Dunkelheit und apollinische Klarheit -- Erkenntnis über die Welt – die Welt der Erkenntnis -- Poetisches Argumentieren – argumentierende Poesie -- Ästhetische Erwägungen eines wilden Geistes -- Das Grauen der Gegenteilsexplosionen -- Goetz und die Welt -- Werk und Welt -- Das Offenhalten des Sinns -- Erkenntnispoesie als „literarische Welterkenntnis“ -- Literaturverzeichnis -- Siglen.

Goetz’ wildes Denken zwischen Friedrich Nietzsche und Niklas Luhmann setzt sich mit der Kommunikation der Gesellschaft auseinander – bruchstückhaft, radikal subjektiv, fast schon universalpoetisch. Seine erkenntnispoetische Literatur versteht sich als Kunst, die das Aufbrechen des Verstehens in einer unübersichtlichen Welt des Geredes begreiflich macht, indem sie das Unbestimmte, das Vieldeutige und das Widersprüchliche einschließt. Die literarische Anverwandlung philosophischer Ansätze u.a. von Nietzsche, Luhmann, Adorno und Derrida bildet das Fundament des ekstatischen Denkens bei Rainald Goetz. Grundlegend für die literarische Erkenntnis ist das dialektisch angelegte Wechselspiel zwischen dionysischer Leidenschaft und apollinischer Analyse. Durch das Offenhalten des Sinns versteht sich der Text als dialogischer Beitrag zur gesellschaftlichen Reflexion im Sinne der Aufklärung.